shaheen bagh me kya ho raha hai – shaheen bagh ke puri jankari hindi mein latest news

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shaheen bagh me kya ho raha hai – shaheen bagh ke puri jankari hindi mein latest news:

सत्ता के लिए सच बोलना, शाहीन बाग और उससे आगे

सीएए-एनपीआर-एनआरसी को लेकर भारत और इसकी सरकार के बीच टकराव ने दैनिक रैलियों में प्रदर्शित होने वाली अभूतपूर्व एकजुटता को जन्म दिया है।

दक्षिणी दिल्ली के एक कोने में, नागरिकता (संशोधन) अधिनियम (CAA) के विरोध में चौथे सप्ताह मुख्य सड़क पर बैठी, शाहीन बाग की महिलाओं ने अम्मी, मेरी सास को याद दिलाया।

अम्मी, जो उत्तर प्रदेश के जौनपुर से थीं, मुझे माताजी की याद दिलाती थीं, जो मेरी दादी थीं, जो मूल रूप से लाहौर की थीं। उनमें से एक मुस्लिम महिला थी, दूसरी एक हिंदू पंजाबी। उन दोनों ने मुझे सुरक्षित होने का एहसास दिलाया जिसने मुझे भावनात्मक रूप से बनाए रखा है। मैं उन दोनों को केवल बुजुर्ग महिलाओं के रूप में जानता था और मेरी नज़र में वे एक जैसे दिखते थे। उनके पास कढ़ाई के साथ समान प्रतिभा थी, रसोई का प्रबंधन करना जो नियमित रूप से विस्तृत दावतें देते थे, और दूसरों की जरूरतों को देखते हुए। वे रचनात्मक और रणनीतिक थे। वे पृष्ठभूमि से चुपचाप अपनी दुनिया को संचालित करते थे और जानते थे कि कब एक संकट ने उन्हें अदृश्य सीमाओं को पार करने और अग्रभूमि में कदम रखने की आवश्यकता है।

शाहीन बाग में हजारों प्रदर्शनकारी महिलाओं ने ऐसा किया है। वे सामूहिक रूप से एक उभरते संकट का सामना करने के लिए सार्वजनिक स्थान पर उभरे हैं। उनमें से ज्यादातर पहली बार प्रदर्शनकारी हैं। उनमें से कुछ छात्र हैं, कुछ मातृसत्तात्मक हैं। उनके गोद में छोटे बच्चों वाली युवतियां हैं। बड़ी दादी हैं। कलाकार और आयोजक हैं, कवि और गायक हैं। कभी-कभी वे नाराज होते हैं, अन्य बार वे परित्याग के साथ हंसते हैं। वे प्रार्थना के लिए समय निकालते हैं, घर जाने के लिए और रसोई को क्रियाशील बनाए रखने के लिए। वे दृढ़ संकल्प के साथ लौटते हैं। उन्हें पता है कि सीएए-एनपीआर-एनआरसी (एक नया नागरिकता कानून, एक जनसंख्या रजिस्टर, और एक प्रस्तावित नागरिकों में से एक) के बारे में है और उनमें से वीडियो यह समझाते हैं कि यह गलत क्यों है सामाजिक और मुख्यधारा के मीडिया पर वायरल है।

CAA-NPR-NRC को लेकर भारत के लोगों और उसकी सरकार के बीच सामने आए टकराव की प्रकृति इतनी नई और इतनी विशाल है कि मैं शब्दों के लिए संघर्ष करता हूं जो मुझे समझ सकता है कि क्या हो रहा है। दैनिक रैलियों में एक अभूतपूर्व एकजुटता दिखाई जा रही है जो पूरे भारतीय शहरों में हजारों लोगों को आकर्षित करती है। एक मोड या किसी अन्य में विरोध करने के लिए लोगों को फोन करने वाले कोई भी दृश्यमान नेता नहीं हैं। फिर भी देश ने सत्ता से सच बोलने का तरीका ढूंढ लिया है।

उत्तर प्रदेश के विभिन्न जिलों में प्रदर्शनकारियों पर पुलिस हमले और जामिया मिलिया इस्लामिया, अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय और जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय के छात्रों पर हुए हमलों में सबसे अधिक दिखाई देने वाली एक नई और बेशर्म हिंसा भी सामने आई है।

उत्तर प्रदेश के मुज़फ़्फ़रनगर में एक तथ्यान्वेषी यात्रा पर, मैं एक ऐसे व्यक्ति से मिला, जिसने मुझे अपने दादाजी की इतनी याद दिलाई कि इसने मेरा दिल कर दिया। वही भूरा रंग, कर्कश आवाज और परिचित ग्रे विंटर कोट। हाजी हामिद हसन एक अच्छा काम करने वाला व्यापारी था और उसके घर पर पुलिसकर्मियों ने हमला किया था, जिसने अंदरूनी तौर पर बेरहमी से तोड़फोड़ की थी। उनके 14 वर्षीय पोते को पीट-पीट कर मार दिया गया था और उसका बेटा तब भी जेल में था जब मैं उससे एक टीम के साथ मिला था। उनकी पोती सिर की चोटों के साथ बिस्तर पर लेटी हुई थी, जबकि परिवार के बाकी सदस्य कम आवाज़ में बोलते थे क्योंकि उन्होंने हिंसा को फिर से महसूस किया था।

वृद्ध व्यक्ति हमारे साथ अपने घर से बाहर चला गया और दो दुकानदारों को संबोधित किया जो लगभग दो दशकों से उनके किरायेदार हैं। “क्या मैं एक बुरा आदमी हूँ?” उसने ज़ोर से पूछा। “उन्हें बताइए कि मैं कितना बुरा व्यक्ति हूँ, उन्हें बताइए कि मैंने इन वर्षों में आपके साथ कैसा व्यवहार किया है …

और फिर वह टूट गया। जैसा कि मैंने उसे रोते हुए देखा, मैं उसे पकड़ कर दादाजी के नाम से संबोधित करना चाहता था। मेरे साथ अन्य लोग भी थे जिन्होंने उसे सांत्वना दी। दुकानदारों ने कहा कि हाजी हसन हमेशा से कितने उदार थे। “जब कोई हमारे घर में अस्वस्थ होता है, तो वह यह पूछने के लिए हर तरह से आता है कि हम कैसे कर रहे हैं। वह वास्तव में हमारी देखभाल करता है। हमने कभी ऐसा महसूस नहीं किया कि हम अलग हैं क्योंकि हम हिंदू हैं और वह मुस्लिम हैं, “उनमें से एक ने कहा।

जो टूट गया है, हम उसकी मरम्मत करेंगे, मैं इस तरह के क्षणों में खुद को हल करता हूं, ज्यादातर मेरे भीतर उठने वाली घबराहट को दूर करने के लिए। दुनिया पहले संकटों से गुजरी है। मनुष्य पहले भी एक-दूसरे के प्रति क्रूर रहा है और फिर भी हम शांति बहाल करने में कामयाब रहे हैं। मैं उन संघर्ष क्षेत्रों के बारे में नहीं सोचने की कोशिश करता हूं जो कभी भी ठीक नहीं हुए। हम उनमें से एक नहीं होंगे। मैं एक शांतिपूर्ण भारत में पैदा हुआ था, मुझे इसे बचाने और बहाल करने में भाग लेना चाहिए।

पत्रकारों, कार्यकर्ताओं और अन्यथा संबंधित नागरिकों के हलकों में बातचीत में, लोग शाहीन बाग, जामिया के छात्रों और देश भर में अन्य स्थानों पर प्रदर्शनकारी मुस्लिम महिलाओं की घटना के बारे में आश्चर्य करते हैं। क्या राज्य एक दिन हिंसा का जवाब देगा और उन्हें बेदखल करने के लिए मजबूर करेगा? क्या यह आंदोलन टिकाऊ है? इसका असर क्या है?

हमारे पास रोड मैप नहीं है, हमें नए सिरे से कल्पना करना सीखना चाहिए।

मेरी भाभी सईदा सुल्ताना ने मुझे लखनऊ से खबर पर अपडेट प्राप्त करने के लिए फोन किया। वह मुस्लिम रिक्शा चालक के घर गई है जिसे उसके शहर में विरोध प्रदर्शन के पहले दिन गोली मारकर हत्या कर दी गई थी। उसे पता चला कि उसकी पत्नी हिंदू थी। पीड़िता की मां और पत्नी उन्हें मिलने वाली आर्थिक मदद को साझा कर रहे हैं।

क्या आप उन्हें बता सकते हैं कि वे छात्रों को निशाना न बनाएं,” जेएनयू के छात्रों द्वारा सशस्त्र भीड़ द्वारा हमला किए जाने के कुछ दिनों बाद सईदा आपा बयानबाजी करती हैं। “बस बच्चों को अकेला छोड़ दें।”

अप्रत्याशित रूप से, मेरी माँ भी मेरे साथ विरोधी सीएए विरोध पर चर्चा करती है। वह अधिनियम की विभाजनकारी प्रकृति के बारे में स्पष्ट रूप से गुस्से में है। कुछ लोगों ने उनके मूल को छुआ है, और उनमें से बहुत से लोग जो अपनी आवाज़ ढूंढ रहे हैं, पहले शांत हो चुके हैं।

विरोध स्थलों पर, संख्या बढ़ती रहती है, लोगों के नए समूहों को आकर्षित करती है – दोनों जिज्ञासा और बिरादरी की भावना के साथ। जितना अधिक हम दूसरों के दुःख का सामना करते हैं, उतना ही हम पाते हैं कि हमारी एक-दूसरे से जुड़ने की क्षमता का विस्तार होता है। हम ऊर्जा की भीड़ से हैरान हैं जो एकजुटता लाती है।

इसमें कोई शक नहीं है कि हम असाधारण समय में रह रहे हैं – जिस तरह का मानवता का सबसे अच्छा क्षण हमारे खिलाफ सबसे खराब है, हम उसके लिए सक्षम हैं। यह आराम करने का समय नहीं है। यह प्रेरणा में डूबने का समय है, अपने आप को नेतृत्व करने की अनुमति देने के लिए, किसी की आवाज़ को खोजने और सामूहिक को सशक्त बनाने के लिए इसका उपयोग करने के लिए।